Cuando el pueblo de Dios olvida su identidad

Hay un momento en la vida de cada generación en el que la fe que les han transmitido se convierte en una elección y no en una herencia. La cuestión nunca es si ese momento llegará. La cuestión es qué harán cuando llegue.

Los libros de Jueces y Rut se sitúan en medio del Antiguo Testamento como un espejo. Reflejan algo incómodo sobre la naturaleza humana, sobre la tendencia del pueblo de Dios a desviarse, a llegar a compromisos y a volverse poco a poco indistinguibles del mundo que les rodea. Pero antes de poder entender qué salió mal en Jueces, tenemos que entender qué se suponía que debía salir bien. Y para eso, tenemos que volver al principio.

UN PUEBLO LLAMÓ

En Génesis 15, Dios hace una promesa extraordinaria a un hombre llamado Abraham. Lo saca al exterior, bajo el cielo abierto, le dice que cuente las estrellas si puede, y dice que sus descendientes serán igual de numerosos. Dios entonces le dice a Abraham algo que suena casi extraño por su especificidad. Sus descendientes serán esclavizados en una tierra extranjera durante cuatrocientos años. Pero después de eso, Dios juzgará esa nación, y el pueblo de Abraham saldrá con gran riqueza y regresará a la tierra donde Abraham estaba.

La tierra, en ese momento, estaba llena de otras naciones. Dios las nombra una por una. Y le dice claramente a Abraham que esas naciones aún no habían alcanzado la medida completa de su maldad. Él estaba esperando. Fue paciente. Pero Él estaba observando.

Esta es una de las verdades más sobrias de toda la Escritura. Dios observa el comportamiento de las naciones. Establece sus fronteras, define sus estaciones y las hace responsables de lo que hacen con lo que Él les da. Ningún imperio surge sin Su permiso. Ninguna nación cae sin que Él se dé cuenta. Y cuando la acumulación de la rebelión de un pueblo llega a cierto punto, Dios actúa.

LA DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO

Cuando Moisés guía a Israel fuera de Egipto y ellos se plantaban al pie del monte Sinaí, Dios les da algo que funciona como una declaración de misión. En Éxodo 23, las instrucciones son sorprendentemente claras. Dios enviará a Su ángel delante de ellos. Expulsará a las naciones que ocupan Canaán. Bendecirá su comida y agua, eliminará la enfermedad entre ellos y llenará sus días de paz y abundancia.

Pero su parte del acuerdo es igualmente clara. No deben inclinarse ante los dioses de esas naciones. No deben servirles. No deben adoptar sus prácticas. Deben destruir completamente los ídolos. Y, lo más importante, no deben hacer pactos con esos pueblos, porque Dios advierte que si lo hacen, esas naciones y sus dioses se convertirán en una trampa, una espina en sus ojos.

La razón de esto no es la crueldad ni la arrogancia cultural. Es la supervivencia espiritual. Dios entendió algo sobre la naturaleza humana que a menudo subestimamos. Nos convertimos en lo que nos rodea. Absorbemos los valores de la cultura que habitamos. Empezamos a querer lo que quieren nuestros vecinos, a adorar lo que nuestros vecinos adoran y a vivir como viven nuestros vecinos. A menos que algo dentro de nosotros esté anclado a una realidad diferente, la corriente siempre nos llevará río abajo.

La vocación de Israel era ser esa realidad diferente. No aislada del mundo, sino distinta dentro de él. Mostrar a las naciones circundantes cómo era servir al Dios viviente. Ser, en el lenguaje del Nuevo Testamento, sal y luz.

QUÉ SALIÓ MAL

Josué pasa décadas guiando fielmente a Israel hacia Canaán. Tiene 110 años cuando reúne al pueblo para su discurso final, registrado en Josué 23. Les recuerda todo lo que Dios ha hecho. Les advierte que aún quedan naciones en la tierra. Y les da una elección clara. Si permanecen fieles, Dios seguirá expulsando a sus enemigos. Pero si se casan con esas naciones, adoptan su religión y absorben su cultura, Dios dejará de luchar por ellos. Esas mismas naciones se convertirán en trampas, espinas y látigos.

Entonces Josué muere. Y comienza el libro de los Jueces.

La pregunta inicial que hacen los israelitas es en realidad esperanzadora. Preguntan a Dios qué tribu debe subir primero a luchar. Todavía hay deseo de continuar la misión. Pero la trágica historia que se desarrolla a lo largo del resto del libro es una de compromiso gradual. Surge una generación que no conoce al Señor ni lo que Él ha hecho por Israel, como nos dirán Jueces 2. Empiezan a adorar a los dioses de Canaán. Se casan con las naciones que se suponía debían desplazar. No terminan la obra.

Y las consecuencias son exactamente las que Dios dijo que serían.

El ESPEJO QUE NO PODEMOS IGNORAR

Esto no es simplemente historia antigua. La condición humana no ha cambiado. La tentación de convertirse en algo parecido a la cultura que nos rodea, de querer lo que quiere, de adorar lo que adora, de definir el éxito, el significado y la moralidad tal y como lo hace, sigue tan viva hoy como lo estuvo en los valles de Canaán hace tres mil años.

La llamada al pueblo de Dios siempre ha sido la misma. Sal de entre ellos. No físicamente, sino espiritualmente. No en aislamiento, sino en distinción. Estamos llamados a vivir en el mundo sin ser moldeados por él. A sostener nuestros valores, nuestra ética, nuestra comprensión de la dignidad humana, de la vida, de la familia, de la justicia, no según las corrientes cambiantes de la cultura, sino según el carácter inmutable de Dios.

El libro de los Jueces es una advertencia escrita con sangre y dolor. Nos muestra lo que ocurre cuando el pueblo de Dios olvida quiénes son y empieza a parecerse a los demás. Nos muestra que las apuestas no son pequeñas. Ese compromiso no se queda en un solo rincón de la vida. Que cuando dejamos que los ídolos de la época entren en nuestros hogares, en nuestras mentes y en nuestros hábitos, no se quedan callados.

Pero también es una invitación. A examinar nuestro propio corazón. A preguntarnos qué estamos realmente sirviendo. A decidir, antes de que llegue el momento de la prueba, que no caeremos en la misma tragedia.

La misión no ha cambiado. El mundo aún necesita ver cómo es servir al Dios viviente.